据悉，1月24日，联邦机构法律人员正在明尼阿波利斯市开展的移平易近法律步履中再次击中一人，后者曾经被宣布灭亡。美国河山讲话人暗示，正在法律过程中，一名照顾9毫米半从动的须眉接近法律人员。法律人员试图解除其武拆时，该须眉激烈并发生肢体冲突。正在“担忧本身及生命平安”的环境下，一名法律人员对其实施了“防御性射击”。而据BBC报道，目击者、本地官员和者家眷都对这一说法提出质疑，指出他其时手里拿着的是手机，而不是兵器。他的父母关于事务的“令人的假话”。他们弥补道：“请发布我们儿子的。”跟着两边冲突的不竭发生，本地对ICE的不满持续上升，他们决心用步履来表白本人的立场。

　　另一个显著的悖论存正在于布局之中。现代青年插手社群往往是为了逃避冷酷、寻求一种更天然、本实的联合。然而，帕谢卡发觉，极左翼社群正在供给“同志交谊”的同时，往往维持着极其严苛的纵向品级轨制。们正在享受横向互帮（如赋闲时的支撑）时，必需无前提从命带领者的号令并接管迟到赏罚。

　　本地时间1月23日，明尼阿波利斯市举行了一场经济：社区、教和工会倡议了一场“不工做、不上学、不购物”的勾当，移平易近取海关法律局（下称ICE）正在本州的一系列步履。据透社报道，数千名者正在零下二十度的严寒下陌头，要求特朗普总统竣事针对该市的移平易近。

　　可是，正在大学人类学帮理传授阿格涅什卡·帕谢卡（Agnieszka Pasieka）看来，“社群”反而成了欧洲极左翼集体吸引年轻人的主要手段。这不由让人反思：“社群”到底指什么？阿谁看似遍及需要和巴望的“社群”能否存正在？最后“逃离社群”背后的缘由是什么？以及，是什么持续将个别推离社群？

　　帕谢卡正在文章末尾提出了反思：社群做为一种匹敌市场逻辑的抱负，正日益沦为一种可采办的商品。跟着社交孤立成为公共健康问题，家和大夫起头高声疾呼沉建社群。于是，关于若何扶植社群的指南成为畅销书，工做场合的社群扶植研讨会成为必修课。本应是天然生成的、做为极端小我从义替代品的抱负社群，最终却变成了另一种旨正在添加小我合作力的产物。这种商品化逻辑完全了社群最后的“本实”逃求。

　　《雅各宾》做者弗雷德·格拉斯正在评论文章中写道：组织城市级此外总绝非易事，汗青上这等规模的总发生过十多次，每次都对劳动前提和公共政策发生了严沉影响。总迸发的背后，往往是小规模的、不步履逐步演变为大规模步履。现在，人们积极寻求匹敌的无效策略，总再次惹起人们的关心。

　　截至目前，包罗塔吉特百货、结合医疗、百思买等浩繁以明尼苏达州为总部的财富500强公司没有公开辟表关于移平易近突袭的声明。

　　也有本地居平易近指出，ICE此前的突袭曾经对本地企业和社区形成了经济。据BBC报道，花店店从科里·拉姆正在周五封闭了本人的店，并暗示一旦人们起头害怕被ICE或就此，本地的经济就会遭到冲击。本地餐厅老板金·巴特曼支撑这一概念，“我们有良多员工是美国或具有工做签证，但他们仍然害怕分开家。”她的餐厅客流锐减，不得不缩短停业时间。

　　1月7日，37岁的美国雷妮·古德（Renee Good）正在明尼苏达州明尼阿波利斯市被美国移平易近取海关法律局捕快乔纳森·罗斯（Jonathan Ross）射杀。特朗普将该事务定义为捕快正在面临被汽车撞击的下，进行的“防卫”。的论调激发了本地的强烈不满。本地持续迸发，取法律人员冲突不竭。

　　这并非明尼阿波利斯-圣保罗市初次采用该策略。1934年的大大概已淡出人们的回忆，但它代表着这座城市和州工会的奠定事务，而且塑制了该地域劳工活动对于本身发源的集体认知。ICE的入侵以及对古德的不法，各种要素配合促成了城市大再次登上美国舞台。

　　公交司机瑞安·廷林（Ryan Timlin）暗示：“ICE奸细间接地铁公交车，，想尽一切法子把人带走。他们把这里称做美国的社会——但正在明尼阿波利斯，完全不是这种感受。这简曲是一场恶梦。我正在南明尼阿波利斯工做的车库里，有大量东非裔生齿。我们的同事们随身照顾护照，特别是索马里社区，特朗普正正在沉点针对他们，但他们是美国！”瑞安和同事们促使本地工会通过一项决议，要求工会不得取ICE合做：例如，不得答应他们乘坐火车和公共汽车，并成立快速反映收集。

　　比来几周，三千名ICE奸细涌入明尼阿波利斯地域。因为特朗普供给的宽免权，他们的步履变得愈加激进。此外，美国陆军已将1500名流兵置于待命形态，预备正在需要时将其摆设至明尼苏达州。据《卫报》报道，近几周来，联邦奸细将方针瞄准了拉丁裔和索马里裔社区。正在全美各地，有色人种为了避免被ICE而不寒而栗。有些人以至会把护照放正在身边睡觉，或者去超市购物时随身照顾出生证明。

　　正在学校方面，教育工会正积极争取防止ICE进入校园，为师生争取更多的。明尼阿波利斯公立学校阿尼希纳贝学院（Anishinabe Academy）的一名帮理特殊教育教师杰森·罗德尼（Jason Rodney）暗示：“针对移平易近的并不新颖，但我们现正在看到的强度曾经到了极端程度，也正由于如斯，有更多的人正在此刻坐出来，。

　　河山（DHS）的一名讲话人针对“经济”步履做出评论：“这简曲至极。这些工会为什么不单愿把这些对公共平安形成的人断根出他们的社区？”该讲话人还弥补说：“这些恰是工会们试图的罪犯。”其说法征引了23张未附申明的照片，称照片中的人是已被ICE、且有犯罪记实的无证移平易近。正在全国范畴内，没有犯罪记实的移平易近仍然是美国移平易近核心人数最多的群体，人数也达到了汗青最高程度。

　　本地时间2026年1月14日，美国明尼苏达州明尼阿波利斯，正在蕾妮·古德地址附近，人们摆放了她的肖像以示悼念。视觉中国 图。

　　对于ICE的激前进履，明尼阿波利斯的工做者有着亲身体味。全美交通工会地铁公交系统的员工呼吁ICE遏制干扰公交运营。本年，1月10日，正在本地公交坐发生了一路事务；而2025年12月，一名索马里裔美国籍的地铁公交员工也被。

　　这篇文章的思虑对全球青年活动具成心义。无论立场若何，年轻人对归属感的渴求是共通的。若是人们只把“社群”当成处理社会问题的手艺手段，而轻忽了年轻人对实正生命意义的渴求，那么这种渴求极易被极左翼这种“有毒但温暖”的替代品所捕捉。

　　人类汗青上每一个所谓“更”的社会阶段，往往是成立正在对旧社群的否认之上。帕谢卡以家庭模式为例，申明焦点家庭的呈现曾是对封建大师庭的一种解放，而当人们现在试图逃离焦点家庭的孤单感、寻求新的配合糊口时，往往又会不经意间触及旧有品级轨制的。人们老是寄但愿于“此次能成功”，但正在不竭丢弃旧社群、成立新社群的过程中，却发觉无论外壳若何变化，逃求归属感背后的那些原始驱动力——对意义的渴乞降对差别的——持之以恒。

　　本地时间2026年1月24日，美国明尼阿波利斯，联邦机构法律人员坐正在一处枪击事务现场附近。视觉中国 图。

　　然而，帕谢卡灵敏地指出了社群的内正在悖论。社群最根本的悖论正在于其成立的逻辑：归属感往往是认为价格的。帕谢卡指出，虽然社群常被描述为充满合做取协调的范畴，但它素质上是冲突、差别和不服等的场合。社群通过界定“我们”是谁，必然同时建立了“他者”的抽象。正在极左翼的案例中，之间那种如《指环王》远征队般的亲密纽带，取其对移平易近和少数群体的蔑视性言论是硬币两面。这种“边界感”正在供给内部温暖的同时，也固化了对外的不。

　　这种吸引力的精髓正在于，极左翼成功地将“此时此地”的小圈子社交——如篝火晚会、技击锻炼、配合阅读——取一个弘大的、的“事业”（如平易近族回复）联系正在了一路。正在这种下，严酷的品级轨制和号令不只没有减弱吸引力，反而因其供给的次序感和“被选中者”的骄傲感，强化了间的纽带。

　　帕谢卡是Living Right！ Far-Right Youth Activists in Contemporary Europe（2024）一书的做者。2015年以来，她一曲逃踪正在意大利、波兰、收集他们的生命故事，察看他们的步履，并试图理解是什么他们接管这种激进的平易近族从义认识形态。她正在1月22日Aeon网坐上颁发的Dreams of the r Right一文中指出，这些活动通过供给慎密的、有规律的、具有品级布局的集体糊口，为建立了一个替代性的“配合体”，以匹敌他们眼中由从义和小我从义导致的现代社会疏离、无根取意义匮乏。

　　帕谢卡的研究起首将我们带回了社会学的典范会商中：即无机、感情毗连的“社群”取、冷酷的“社会”之间的对立。正在从义和新从义次序下，极端小我从义和市场逻辑沉塑了糊口，导致社群纽带被大幅减弱。

　　罗德尼回首了2020年乔治·弗洛伊德活动期间构成的联系。正在2020 年，乔治·弗洛伊德被后，有 50 万美国人陌头加入“黑命攸关”（BLM）勾当，争取种族。他认为这一切很大程度上成立正在持久堆集的信赖根本之上，并暗示：“自2020年以来，人们比以前愈加领会本人的邻人了，这无疑帮帮我们更敏捷地做出反映，正在街区层面成立起邻里响应收集和互帮支撑系统。”。

　　文章中描画了两个典型的插手径：一位正在单调呼叫核心工做的年轻女子，通过加入活动组织的爬山、动物所意愿勾当，逐步接管了其父权制的不雅念，并将活动视为逃避乏味现实的避风港。另一位年轻须眉则正在参取为募集食物的公益勾当中，逐渐习得了“大替代”等种族从义术语，从而找到领会释世界不公的“词汇表”。

　　正在2025年11月的合同构和中，明尼阿波利斯教育工会（MFE）成功争取到更为强硬的条目，要肄业区正在ICE捕快无法出示司的环境下，其进入校园；相关内容还包罗数据现私以及为教人员工供给心理健康支撑。此外，若是学校员工被或得到身份，其工做岗亭也将遭到，并被列入返岗召回名单。相关的组织工做还包罗互帮步履，例如代购食物、供给房租支撑以及组织拼车。工会还争取到让因平安担心而感应惊骇的家庭能够选择线长进修的，学校也举办了“领会你的”（know-your-rights）培训。

　　回忆一下你比来听的播客和转发的文章，有几多强调了“社群”的主要性？面临孤单症的风行、社交对线下社交的性影响，以及后疫情时代年轻人取同龄人互动的挣扎，心理医治师试图从“社群”的缺失中寻找注释。社会学家将社群视为处理儿童保育欠缺的方案和支撑焦点家庭的最佳体例。人类学家提示我们集体典礼的力量，并列举了文化多样化的配合糊口模式。天气专家强调，匹敌天气危机需要共享经济和无数社群的勤奋。简而言之，无论是修复经济、治愈小我创伤仍是一代人，“社群”似乎成了万妙药。

　　者的包罗：要求ICE撤离明尼苏达州；依法逃查雷妮·古德的ICE官员的义务；遏制向ICE供给额外的联邦资金；以及查询拜访该机构能否存正在和的行为。据悉，已无数百家本地企业于当天关门歇业；另无数百家企业照旧停业，但会将当日的收入捐赠给ICE袭击事务的者，以及努力于他们的组织。

　　据《纽约时报》报道，周五清晨，明尼阿波利斯市的部门地域仿佛一座“鬼城”，很多咖啡馆和当地连锁咖啡店封闭，橱窗里着的通告。Misfit 咖啡馆是仍正在供给咖啡的少数店肆之一，店从马库斯·帕坎斯基（Marcus Parkansky）暗示，他参取的体例是当天连结停业，但所有咖啡、糕点和浓缩咖啡全数免费供应。谈及的目标，帕坎斯基说：他但愿这能向展现明尼阿波利斯的高度组织性，以及对移平易近执量激增的强烈否决。帕坎斯基暗示：“我们想看到的，是这些行为遏制。”？。

　　对于很多身处此中的年轻人来说，极左翼活动供给了一个诱人的替代方案。他们将活动描述为“兄弟交谊”、“家”或“所”。一位意大利勾当阿尔贝托曾两眼放光地描述这种关系就像《指环王》中的“护戒远征队”。这种对比了极左翼的焦点吸引力：它试图通过“从头为世界施魅”，来匹敌阿谁被他们视为“性系统”的、的从义现代性。

　　对此，特朗普正在其社交平台发文称，若是明尼苏达州不“兵变者”的行为，他将《叛逆》，以快速竣事该州目前的情况。